2030年以降の世界はどうなっている？

　最近、小中学校の研修にお呼びいただく機会が増えたのですが（ありがとうございます！）、特に、新学習指導要領のお話をさせていただくときに、必ず先生方に以下のことを問いかけてミニワークを行います。
　「2030年以降ってどんな世の中になっていると思いますか？」
　わかるわけないですよね（笑）、そんな先の世の中なんて。先生方の反応は様々ですが、そのほとんどはあまり楽観的ではありません。人工知能（AI）の台頭、人口比率の変化（若者の減少と高齢者の増加）、教室環境の変化（ほとんどがICTになっているんじゃない？）、職業の変化、海外との関係など、いろいろなトピックの動向を示してくださる中で、そのどれもが必ずしもよい方向に変化するわけではない、むしろどう変化してくのか読めないという意見を出してくださいます。
　実際のところ、2030年になってみないと本当の答えはわからないのですが、少なくとも言えることは、今の子どもたちが社会に出て働き始める時期がまさに2030年代以降であり、日本や世界を支えていく大きな担い手になっているということです。つまり、「どんな変化がやってくるのかわからない先行き不透明な世の中を生き抜いていく力」を子どもたちに育てていく必要が、今の私たちにはあるのです。

コンピテンスと新学習指導要領

出典：国立教育政策研究所「キー・コンピテンシーの生涯学習政策指標としての活用可能性に関する調査研究」（https://www.nier.go.jp/04_kenkyu_annai/div03-shogai-lnk1.html）を元に作成

　そこで出てきたのが「コンピテンス」という考え方です。もともとは仕事において高い成果を出す行動特性や職能を表す言葉ですが、簡単に説明すると、何かについて知っているだけでは仕事をうまくこなしていくことはできず、仕事に向かっていく動機付けや態度、知っている知識などをどう活用していくかといったものもすべてひっくるめて、人間の「コンピテンス」（能力）として捉えていこうとするものです（図参照）。
　このコンピテンスは、2017年3月告示の学習指導要領では「資質・能力」と表現され、「知識及び技能」、「思考力・判断力・表現力等」、「学びに向かう力・人間性等」という三つの柱で捉えられました。(ただし、こういった「資質・能力」が単に国家の要求する人材育成のみに関わるのか、より広い視野から教育的な観点で語られるのかについてはさらに議論が必要だと思っています。)
　道徳教育は、一部改正というかたちで2015年3月に先行的に改訂がなされました。もちろん、この改訂の背後には、当時中央教育審議会で議論されていたコンピテンスについての考え方があったといえるでしょう。ただ、時期的にコンピテンスの議論はまだ熟していない時期でもあったわけで、2014年頃は「思考力」を中核にした能力観が引き合いに出されていました（これについては拙著『ゼロから学べる道徳科授業づくり』を参照してください）。
　つまり、思考力をいかにして育成していくかという視点で学習指導要領の改訂は今後進んでいくはずなので、先行的に改訂される道徳教育も、道徳における思考力をいかにして育んでいくかという視点、すなわち「考え、議論する道徳」という方向で改訂がなされたのです。結果的に、「資質・能力」の三つの柱の一つに思考力は位置付けられたので、筋は通っていますね。
　要するに、これから先不透明な世の中を生き抜いていくためには、誰かが言っていることを鵜呑みにするのではなく、他人の意見に流されてしまうのでもなく、自分の頭で考え、判断していくこと、そしてそれが独りよがりの独善的なものにならないために他人と協力していくことが道徳科においてねらわれたのです。

「考える道徳」って何？

　そのとおり！　すでに第一回目の連載で、もやもやと悩むことの大切さについてはお話しましたので、今回は別の視点から「考える道徳」を見ていきましょう。
　「考える」にもいろいろなレベルがあることは、みなさんも経験的に感じていると思います。浅い考えもあれば深い考えもあります。浅い考えって、たとえば「短絡的」（原因と結果をすぐに結び付けてしまう）、「一面的」（一方向からしか物事を眺めない）、「表層的」（うわべだけで物事を捉える）といった言葉が考えられます。もちろん私たちが目指していきたいのは、短絡的で一面的で表層的な道徳ではなく、「深く考える道徳」、つまり「熟慮する道徳」なのですが、この熟慮ってどうすれば道徳の授業で取り入れていくことができるのでしょうか。
　「熟慮」については、デューイなど多くの教育学者が論じています。あまり突っ込みすぎると小難しくなってしまうのですが、たとえばデューイはやみくもに試行錯誤を繰り返すことを熟慮とは呼んでいません。あれやこれやとやってみる中で関係性を見出していくこと、こうすればどんな結果（未来）が生まれるのかなと物事の前後に関連を見つけること、つまり現在と未来を意図的に結び付けることを熟慮とみなしています。そしてさらに結末への関わり、未来の結果に対して責任を引き受けることも熟慮と捉えています。
　以上から「深く考える道徳」とは、次のように捉えられるでしょう。

「考える道徳」とは、誤解を恐れず端的に表してしまえば、思考停止しない道徳、わかったつもりにならない道徳、つまり問い続ける道徳であるといえるでしょう。
　上記の点を一つの授業ですべて網羅することはなかなか難しいかもしれませんので（むしろそうしてしまうと上辺をなぞるだけの授業になってしまうかもしれません）、「今日はこの点に焦点を当ててみようかな」と的を絞る方が有効です。また、これらの点から教師の受け答えを意識的に行ってみるのもいいでしょう。「それ本当なの？」、「それってどういう意味が考えられる？」、「そもそも主人公を突き動かしている原動力って何？」といった問いは、子どもの思考を揺さぶることにつながります。
　ただし、道徳的価値について考えるという点は常に意識しておいてくださいね。でないと、単なる揚げ足取りの問答になってしまいますよ。