『現代教育科学 2007年11月号 道徳教育の強化は戦後教育の転換か』の詳細情報

○…一九四五年の末日、ＧＨＱの指令によって、修身、歴史、地理が軍国主義的、超国家主義的イデオロギーとして授業の停止を命じられ、その後、一九五一年の学習指導要領（試案）では、道徳教育のための特別教科を設けることなく、学校教育の全面において道徳教育を行うという方針を示していました。ところが、一九五八年の小・中学校学習指導要領の改訂で大きな転換点を迎えることになります。一九五八年三月発表の小・中「道徳実施要綱」に基づき「道徳の時間」が同年四月から実施されることになったからです。さっそく特設「道徳」は国家が国民の価値観を統制するものだとする批判が高まりました。しかし、他方で一九六六年には「期待される人間像」（中教審答申の別記）にみられる考え方も同時に話題になりました。

○…しかし、八木秀次氏が指摘されていますように「道徳理念が欠落したままの戦後教育」は今日に至っています。このほど国会を通過した「教育基本法の改正」によって、ようやく戦後教育は終わったといえるようです。特に、道徳教育の改革、充実がどこまで進められるか、注目を集めています。本号は、そのための改革課題をしぼり特集を組みました。

（江部　満）

○…「言語力の育成」が教育課程改定のキーワードだといわれます。「生きる力」もまだ生きてはいるようですが、それよりは言語力の方がずっとマシのように思えます。

　高瀬淳一氏の「言葉政治」の指摘通り、大衆社会を引っぱっていく��言葉の力�≠ｪ注目されていますが、教育界は今、どういう言葉力で動くのでしょうか。

　小泉政治の言葉政治「自民党をぶっ壊す」は、イメージが湧きやすい言葉ですが、「美しい国」はせいぜい郷愁を誘う程度の言葉力しかない…ように思います。

　「生きる力」も、どういうイメージが浮かぶ…のか、どうも私のような貧弱な想像力の持主には「医療現場が最終段階で使う自己弁護の言葉」のようにさえ思えます。

　今、世間が教育に求めているものを言葉として表わすとすれば、「競争なき？格差、どうしてくれる」でしょうか。森口朗氏のようにカーストとまでいう方もいるのですから。それにしても「モテ格差、恋愛格差…」とくるともう格差エンドレス…ですね。

（樋口雅子）