『現代教育科学 2004年5月号 「心の教育」の可能性を探る』の詳細情報

○…文部科学省は道徳の補助的な教材と説明していますが、この本の意図はどこにあるのか、しっかりと見定める必要があるとまで指摘する声があります。さらには国定教科書の再登場ではないかとする意見すらあります。「心のノート」の特徴として、地面や足を軽視し、空や雲、風船やタンポポのわたげなど、空中に浮かぶもののイメージによって、非現実的な雰囲気をかもし出しているという批判さえ出ています。

○…このような批判に対して、当の文科省は「心のノート活用のために」で次のように説明しています。子ども自らが道徳性を身に付け伸ばす意図であると「道徳の内容項目」を説明し、「教師と子どもが人間としてよりよい生き方を求め、共に考え、共に語り合い、その実行に努めるための共通の課題」であるとし、道徳の内容項目は「様々な場や機会をとらえ、多様に進められる道徳の学習を通して、子ども自らが感じ、考え、これからの課題や目標を見つけ、調和的な道徳性をはぐくむための窓口となるものである」と説明しています。

○…「心の教育」は旧態の道徳教育と新顔の心理主義を合体させたものだとの批判も出ています。その意図するものはどこにあるのてしょうか。

…子どもを思わない親がいるだろうか。子にとつて親ほど有難いものはない。

　親の恩愛に感謝し、報恩することを「孝」という――というような文章に接すると、私のような天邪鬼は、つい「あなたの親がいい人だった証拠文にはなりますが…」といいたくなります。

　教室での読み聞かせ（これはお説教のニューバージョンだという説もありますが）などでも「親が子を思う心情に共感するもの」が少なくないようです。

　でも、これってある種、危険を伴なうのではないか、と思うのです。

　つまり、虐待されている子どもがその教室にいたら、自分が受けている仕打ちを打ち明けたり、相談したりすることが出来ないのみか、自分が虐待されていることを恥かしい状況と思い、自ら隠すのでは……と。実子虐待もシンデレラの時代からあったわけですから、ある種不変？の確率で出るようです。世の中には例外もあることを、やはりちょつぴりでも触れて欲しい！。

〈樋口雅子〉