『二瓶弘行　物語の教材研究 令和完全版』の詳細情報

　そのたびに、物語に描かれた言葉を読み返し、そして、自分なりの読みを創ろうとしてきました。

　最後の最後に、大きなかぶがやっと抜ける。かぶを抜こうと引っ張ったのは、おじいさん・おばあさん・孫・犬・猫・ねずみ。何故、このような人物が、このような順番で登場するのか。

　自分に書いてくれた、かえるくんの手紙の言葉を知ったとき、がまくんは思わず、「ああ。」と声を発してしまう。そのわずか二文字に込められた、がまくんの思いとは何なのか。

　あの夜、お医者様の背中で、豆太は、モチモチの木に灯が美しく輝いているのを見る。どうして、それが豆太にとっては「不思議なもの」だったのか。

　火縄銃で倒れたごんは、「おまえだったのか。いつも、くりをくれたのは。」と兵十に問われ、目をつぶったまま、うなずく。そのごんは、涙を浮かべていたのか、それとも、微笑んでいたのか。

　ゆみこに一輪のコスモスを手渡し、汽車に乗っていった父。その別れの日から十年後に描かれる場面の意味することは何なのか。母のミシンの音、コスモスのトンネル、小さなお母さんのゆみこ……。

　大造じいさんは、「いまいましいやつ」から「えらぶつ」へと、がんの頭領・残雪への認識を大きく変える。そう思うようになったのは、いったい、どんな残雪の姿を見たからなのか。

　太一が、水の中に吐いた銀のあぶくと、ふっと浮かべた微笑み。太一は、殺そうと構えたモリの刃先を下ろした。何故、あの巨大なクエを「おとう」と呼び、「海のいのち」と思えたのか。

　そして、これらすべての物語が、読者である私に、「生きるってね、人間ってね……」と最も強く語りかけてくることは、どのようなことなのか。

　昭和、平成と数十年にわたり、幾度も幾度も、たくさんたくさんの物語たちを読んできました。

　そして、子どもたちとたくさんたくさんの授業をしてきました。

　けれども、教え子たちには申し訳ないことに、その時々の教材研究は、きっと、拙く、薄く、浅い。

　ただ、それが、その時々の私の精一杯の読みだったことだけは自負しています。

　令和の今、あらためて、物語を読んでみます。

　アーノルド・ローベルの「お手紙」。新見南吉の「ごんぎつね」。立松和平の「海のいのち」。

　本書では、これら三編を中心に、物語の教材研究について詳述しました。そのすべては、これまでの数十年の試行錯誤を踏まえたものであり、そして、令和の今における「私の精一杯の読み」です。

　本書が、読んでいただいた先生方の「明日の物語の授業づくり」に、ほんの少しでもお役に立てることを心から願っています。

　　　桃山学院教育大学教授　／二瓶　弘行