『詩とイマジネーションの教育　理論と実践』の詳細情報

　こういった「教育改革の喧騒」は、既視感が伴うものである。近代教育が成立してから、学校教育は、主権者の関心も高いため、国家や地方自治体の「政策の中心」に扱われてきた。したがって、「教育の制度いじり」が頻繁に行われるようになる。もちろん、二〇一〇年代後半から行われてきた教育改革にも目的と意義があるだろう。しかし、学校教育の結果は何十年もかかって現れるものである。にもかかわらず、「教育の制度いじり」が頻発している。このことで振り回されるのは、その時々の学習者である。

　このような「流行」の中で、それでもしっかりと足に地をつけた学習者を育て、足に地をつけた学校教育を行いたい。「不易」の教育が今こそ求められると考えられる。その「不易」の基盤をどこに求めればいいだろうか。

　私達は、「不易」の教育、教育の「不易」を、子どものイマジネーションに求めることにした。

　近代以前から人間は、イメージと無意識の世界を内に持って生きてきた。イメージと無意識は、夜には夢によって現れ、昼には口承歌や絵画、舞踊として、また、視覚的な意匠として現れ、伝承されてきた。そのような豊かなイメージと無意識の世界を内に持ち外に表現しつつ、日常生活という苦しい現実を乗り越えようと人間は生きてきた。

　これは近代以後の、私達も同じである。大人も子どもも同じである。私達から、イメージと無意識の世界を奪うことは、文学や音楽、ゲームやアニメ、ダンスや絵画、空想や幻想を奪うことであり、それは、人間として生きることを奪うことである。

　イメージと無意識は、イマジネーションという力動性を持って表現される。しかし、近代はそのことを難しくさせる。とすれば、子どもたちが持っている（本来性の）イメージと無意識をイマジネーションから言語へと誘う詩作を行わせることは、子どもの本来性を回復することになるのではないか。近代が奪いつつある本来性を回復することを、近代教育で行うという壮大な矛盾を抱えながら、それでも「不易」の教育を求めて行ったのが、私達の実践である。

　子どもたちの本来性の回復は、本書の理論的基盤の一つである児童の言語生態研究会の言葉を借りれば「うちにかえる」ことである。どれだけ、子どもたちが、詩作を通して「うちにかえる」ことができたか、ご覧いただきたい。

　　　／難波　博孝