『分析批評で「批評力」が育つ』の詳細情報

　内容を読むことにこだわった戦後教育観から、内容と表現の１元論への脱皮、言語技術教育への転換だ。この方法を初めて具体的に提唱したのが分析批評（小西甚一・一九六七年）であった。『国語の力』が過去の遺産であるのと同様に、分析批評という名称も相当に年代物だ。

　名称もそうだし、方法に至っては聞いたことさえないという世代のためにも、これら遺産を学んできた一人としてぜひとも伝えておかなければと思う。戦争の時代に小・中学校を過ごして来た一人として、戦争について語り伝える責任があるのと同じである。

　地球規模で紛争が起きたのが一九六八年若者による世代交替の時代で、大学や高校の紛争は日本でも盛んであった。私は、当時高校教員として自主ゼミによる単位認定を約束し、分析批評に基づくレポートを課した。以来、いわゆるテストは、定年で退職するまで行わなかった。

　　　解釈の力・鑑賞の力

　解釈力・鑑賞力は、基本的には教室で扱わない。両者とも主観の世界で、受容者によってそれぞれ違う。だからすべて正解。優劣を問題にしないのだ。

　教科書の文章は、分析の方法を学ぶためのもの。練習用だ。批評力は、自ら選んで繰り返し読んだことのある愛読書が最適。どうしてもそれがないというのなら、過去に学習した教科書の中から、気に入っている作品を一つ選べばよい。たとえば「ごんぎつね」。これなら内容はよく知っているはずだ。

　解釈力は、主題をつき止めたところで終わりを迎える。当然のように一つの答えが要求された。受容者がみんなばらばらというのは困るのだ。その点、過去の教科書に載っていた学習材は、主題が一つということで終わっているので皮肉にも却って都合がいい。

　　　主材・主想

　いたずらとつぐない「ごんぎつね」の主題がこうだったとしよう。いたずらは事柄、つぐないは思想に属する。いたずらは具体的、つぐないは抽象的と分けることもできる。前者を主材、後者を主想ということにしたのが分析批評のはじまりだ。

　発達段階によって、主材を理解するのが精いっぱいということがある。また、もっと抽象的な不如意などという主想を導き出す学習者も出てくる。

　愛読書の批評ともなれば、その時の自分の生き方に直接かかわるものであるはずだ。生きる力の支えになるような問題意識がかかわっているはずだ。

　　　クリティシズム

　クリティシズムは、批判・批評の両様に訳される。批判は否定的内容のものを言う場合が多く、欠点探しと思われやすい。愛読書に欠点探しはふさわしくないので、文章のどこが優れているかを探す場合に限って使い、表現と主材・主想とのかかわりについて論理的に考える学習に役立てたい。

　クリティカル・リーディングを、批判的に読むことと訳してしまうと、愛読書の欠点探しにもなる。批評読みと訳して、まずは感動の源泉がどこにあったか、表現の分析を通して確かめてみようという姿勢に変える。心情的に褒めるのではなく、論理的に褒めるのだ。

　何度も読んでいるのだから、当然気が付いていそうなものなのに、新しい観点を示されると急に世界が広がる。読書感想文は独り善がりでも文さえうまければそれでよかった。批評読みは、論理的に他者を説得できるかどうかが最重要課題だ。指導者も驚くような新発見の資料に基づく、論理的文章が書けるかどうかだ。文の上手か下手かは問題にならない。