『新中学校道徳指導細案』の詳細情報

　「生きる力」が，自らを律しつつ，他人とともに協調し，他人を思いやる心や感動する心などの「豊かな人間性」を重要な要素としていることは言を俟たない。そして，このような人間性の育成を図るのが，心の教育であり，その基盤に道徳教育が存する。考えてみれば，教育は，人格の完成を目指して行われるものであり，「豊かな人間性」をはぐくむことは学校教育の基本に置かれるべきものである。

　ところで，中学校における道徳教育は，要（かなめ）として道徳の時間を設け，各教科等における道徳教育との密接な関連を図りながら，計画的，発展的に道徳的価値や人間としての生き方についての自覚を深め，道徳的実践力を育成することとされている。道徳の時間については，中央教育審議会答申（平成20年１月17日）では，「道徳的価値に裏打ちされた人間としての生き方について自覚を深める指導を重視する」ことや，「法やきまり，社会とのかかわりなどに目を向ける，人物から生き方や人生訓を学んだり自分のテーマをもって考え討論したりするなど，多様な学習を促進する」ことが求められている。

　翻（ひるがえ）って，これらのことをわれわれはどのようにとらえればよいのであろうか。道徳の時間が設けられて半世紀を経過する。草創期からこれまでに多くの先人たちの結晶ともいうべき優れた理論や実践が，並々ならぬ試行錯誤と努力のもとに蓄積されているはずである。そうした積み重ねのもとに現在の道徳授業があり，その上に立ってわれわれはこれからの道徳教育の方向性を展望しようとしている。次代を担う若き教師のためにも，いたずらに奇を衒うのではなく，これまで道徳の時間においてどのような指導が求められ，どのような実践が行われてきたのか，現在の到達点を示しておくことは十分に意義のあることと思われる。

　この『新中学校道徳指導細案』は，道徳の時間の指導における各学校の工夫の手掛かりとなるように，道徳教育の最前線で展開されている多様な指導の事例を収録するように努めて編集したものである。したがって，道徳の時間の特質を押さえることを共通理解としつつ，各執筆者の創意工夫を基本的にはそのまま生かして収録した。その方が，各学校の参考になり，より多くのものを提供することができると考えたからである。

　各学校においては，これらを参考とされ，生徒が充実感をもてるような指導が展開されることを切に期待するものである。

　　2010年３月　　　／谷田　増幸