もくじ
- はじめに
- 第１章 「心のノート」とエンカウンターを生かした道徳授業
- １ 『心のノート』とは
- ２ 『心のノート』のここを押さえよ――諸富流の提案
- ３ 『心のノート』はこう使え
- ４ 『心のノート』とエンカウンター
- ５ この巻の実践について
- 第２章 実践 「心のノート」とエンカウンターで進める道徳
- １ 今の自分を知って，前向きに過ごしていこう【道徳５年】
- 交流分析とエクササイズを組み合わせて
- ２ あなたの中にある「思いやりの心」【道徳５年】
- 「思いやりカード」を活用して
- ３ 思いやりあふれるクラスづくり【道徳５年】
- 友達とのコミュニケーション能力を高める
- ４ 友達を受け入れる広い心を【道徳５年】
- 自分も相手も納得できる表現を学ぶ
- ５ 生命，輝く【総合５年】
- 生きるってすごい，私ってすごい
- ６ みんなが輝くために【道徳６年】
- 生活を振り返り，実践していくための資料の工夫
- ７ みんなの力で人にやさしい学校づくり【総合６年】
- ユニバーサルデザインの考えを生かして
- ８ 言葉でつなぐ心と心【総合５年】
- 人間関係能力を高めるために
- ９ いのちって大切だね【道徳６年】
- 「心のノート」の活用と家族参加型授業
- 10 自分のよさって何？【道徳６年】
- 自分を肯定的に受け止め，よさを伸ばす
- 11 かわいいだけでいい？【総合５・６年】
- 新聞記事の活用から総合的な学習へ
はじめに
千葉大学教育学部助教授 ／諸富 祥彦
『心のノート』は使える。
子どもの心を育てるための，大きな武器になる。
『心のノート』の登場によって，日本の道徳教育，「こころの教育」は新たなステージを迎えることになる。
これが，『心のノート』完成直後からの，私の率直な実感でした。
本当にそうなるかどうかは，日本の「こころの教育」にかかわる現場教師や私たち研究者の努力にかかっています。
現場の先生方にも，最初は，戸惑いが見られました。
「どう使えばいいかわからない」
そんな声がよく，聞かれていました。
しかし，さまざまな場で私がおたずねした実感では，今ではもう小学校で約８割，中学校で約５割の先生方が，『心のノート』を使った実践に取り組んでおられます。
ある方は道徳授業で。
ある方は総合で。
ある方は教科の時間で。
ある方は朝の会や帰りの会で。
ある方は朝読書の時間で。
ある方は家庭との連携で。
『心のノート』は，実に，さまざまなところで使われています。
またたとえば，道徳授業における使われ方を見てみても，実に，多様性に富んでいます。
ある方は，導入で。
ある方は，展開で。
ある方は，終末で。
同じ展開で用いるにしても，展開前段で，読み物資料の読みを深めるために使うケースがあったり，展開後段で，子どもたちの体験の交流のために使うケースがあったりと，実にバリエーション豊かなのです。
こちらも思いも付かなかったような，素晴らしい着想も多く見受けられます。
この着想が素晴らしいと，私は思います。
本書にももちろん，その素晴らしい着想の成果が，たくさん集められています。
あえて言うと，こうなります。
『心のノート』のいいところは，それだけでは，どうにもならないところにあるのだ，と。
『心のノート』が配られた。
せっかくだから，使いたい。
でも，どう使えばいいんだろう……。
ここから生まれた，先生方のさまざまな工夫が，子どもの心を育てる上での教師の力のバリエーションを広げることに役に立っている。
私は，そう感じています。
とくに，道徳授業に関して言うと，１９９０年頃まで日本の道徳授業は，ワンパターンに限定されていました。
副読本を読む。
主人公の気持ちを追っていく。
それを通して，道徳的価値を伝える。
何十年もの間，ひたすら，このワンパターンをくり返してきたのです。
この方法が悪い，と言いたいのではありません。
むしろ，この方法こそ，日本の道徳授業の伝統の中で培われた，たいへん貴重な授業方法であることは，私も認めます。
日本の道徳教育が誇るべき財産です。
ただ，あまりにワンパターンすぎたのです。
さまざまな方法があり，個々の教師が自分に合った方法を選択するというのが理想的なあり方だとすると，一つの方法しかない，それしか認められない，というのは，どうみても不健全です。
『心のノート』の登場によって，このワンパターンはますます崩れ，相対化されていくはずです。
もちろん，『心のノート』は副読本に代わるものではありません。
日本の道徳授業の柱が，副読本の読み物資料であることに，今後も変わりはないでしょう。
私自身も，ある副読本の作成にかかわっています。
そこには，素晴らしい資料が豊富に盛り込まれています。
しかし，『心のノート』の配布によって，副読本の読み物資料に頼らない，他の道徳授業の方法が，ますます急速に開発されていくことになるはずです。
『心のノート』の配布は，ここ十数年の間，日本の道徳教育の世界で急速に進められてきた，いわば「道徳授業の多様化現象」をさらに促進する，という役割を結果的に果たすことになるはずです。
中でも私が注目しているのは，『心のノート』と，欧米の「心の教育」すなわち，サイコエデュケーションにおいて開発され，また日本で独自なものに組み立て直されたさまざまなアプローチとが，結びついた実践です。
構成的グループ・エンカウンター
ピアサポート
ソーシャル・スキル・トレーニング
モラル・スキル・トレーニング
アサーション・トレーニング
グループワーク・トレーニング
シェアリング
フォーカシング……
まだまだ，あります。
片仮名が苦手な方は頭がクラクラしたかもしれませんが，このような，さまざまなアプローチが，日本の学校現場に今，急速に普及しつつあります。
実は，こうしたサイコエデュケーションの諸方法と『心のノート』とは，結構，ドッキングさせやすいのです。
本論で述べますが，『心のノート』の構造からいって，特にエンカウンターとの相性は，バツグンです。おそらく，エンカウンターに習熟した教師，特にシェアリング（体験の分かち合い）がうまい教師は，『心のノート』の使い方もうまいはずです。
また，『心のノート』とエンカウンターの組み合わせによって，多様な授業がさまざまに生み出されていくと思います。
ここに，さらに読み物資料が加わると，ぐーんと充実することは，言うまでもありません。
この本で紹介した実践の中でも，こうしたサイコエデュケーションのアプローチがふんだんに使われています。
もちろん，道徳教育を考える上で欠かすことのできない，地域との連携などを重視した実践も盛り込まれています。
そのまま，すぐにマネしたくなる，マネできる実践も，きっと見つかると思います。
そんなつもりで，気軽に本書をめくっていただきたいと思います。
本書の刊行が，『心のノート』の活用の可能性をますます広げていくことを願っています。そしてそのことが，子どもたちの心を育てていくことを。
2004年２月
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明治図書
