『道徳教育の授業理論』の詳細情報

　これにちなんで、「八大道徳教育主張」を刊行したいという念願は、私たち研究会が長年持ちつづけていたことであった。ところがこのたび明治図書の藤原政雄社長の計らいで、この念願を果たすことができるようになった。私たちは全国の道徳教育の研究者を物色して、幾人かの大学人に独自の主張を依頼した。その数は八人を越えたため「十大主張」とすることにした。ユニークな主張があれば「八大」にこだわることはなかろうし「十大主張」としてまとまることになった。

　かつての「八大主張」になかった新しい着想として思いついたのは、単なる主張でなく、その主張が実際の授業にどのように展開されるかについて、優れた現場人に授業展開を研究してもらうことであった。このようにしてはじめて道徳教育主張は、現実に現場に生かされるようになると考えたのであった。単なる主張のための主張であればそれは、言葉の真実な意味での主張というべきものではなかろう。主張が主張となるがためには、現実に生きてはたらくものでなければならないからである。われわれは概念をもてあそんでいてはいけない。

　道徳授業はこれまで、どのような経緯をとって今日に至っているであろうか。歴史は行き詰りを切り開いて将来にはたらく足取りである。これまでの道徳授業には幾多の変遷があった。そして今日の段階に辿りついている。一般的には、道徳授業は今日においては定着しているといわれている。が果たしてそうであろうか。われわれは必ずしもそうとは思わない。いずれにしても、道徳授業を将来に向かって推進していくためには、今日的問題を正当に解決しなければならない。われわれの意図した「十大主張とその展開」は、この点でも大きな役割を果たすことになるのではあるまいか。「十大主張」はまことに多種多彩のものであり、それぞれにユニークな立論である。そのような意味でこの「十大主張とその展開」は、現場における道徳授業の新たな開拓に大きな役割を果たすようになることを信じて疑わない。

　「十大主張」の中には現場人も加わっている。主張や見解は必ずしも大学人だけの専売特許ではない。現場的発想による理論の構想こそがむしろ正当のものであると言えるかもしれない。というよりも、現場人の理論構想には、大学人の理論構想の着想し得ない側面があるとも言える。理論が現場を指導するということもあるが逆に、現場が理論を指導するということも十分にありうることである。いずれにせよわれわれは、大学陣と現場人が一体となってこの書の構築に当たった。

　終りにのぞんでこの書の刊行に熱意を示された明治図書の安藤征宏氏に心からなる感謝の意を表する次第である。

　　昭和五六年六月　　　現代道徳教育研究会